O Amor Fati na canção “Mamana Wanga” de Avelino Mondlane – uma breve análise filosófica!

 

A expressão latina “#Amor_Fati” que significa “amor ao destino” foi um dos objectos de reflexão dos grandes filósofos como Frederich Nietszche, Epictetus, Marcus Aurélio e Albert Camus.

Ignorando algumas nuances, pode assumir-se uma convergência de pensamentos desses filósofos na concepção do “Amor Fati” como aceitação do homem ao seu destino, mesmo sendo feito de tragédias, contrariedades e boaventurança.

TASAVER: não haverá TSU que baste!

Eis-nos aqui nesta azáfama pela tabela salarial que se espera única e histórica. Muitos adjectivos à volta (não é?). Não é um caso novo: já nos habituaram os informes anuais sobre o estado da nação: muito adjectivados e opulentos. Dá para perceber que Camões pusera cá os pés e, do túmulo onde jaz, regozija-se pelo feliz facto de a sua língua ter assentado cá os arraiais. Mas essa é uma conversa com teor avaliativo cujos resultados não serão positivos para todos filhos da pérola, do mais distinto ao mais pacato. Por isso, deixemos. É melhor!

TASAVER: sou mais Pablo que o Escobar

Sou também dado a elas mas, neste universo, sou mais Pablo que o Escobar. Ele é maior. E mais: as que eu vendo não alucinam. Despertam. Curam. Engrandecem. Mas também destroem. O seu poder é indescritível. Boa parte do sou e tenho. É graças a elas. Vendo-as e consumo-as. Do que se sabe dele, até esta parte, ele não consumia as dele. Apenas vendia. Eu sou diferente. Vendo e consumo um pouco de cada uma, antes de vendê-las. Faz parte do ofício. Todo escritor consome as suas palavras antes de as vender ao leitor.

Os Protestos

Há quem tenha medo que o medo acabe!”

Mia Couto

O que de substancial se pode aprender dos jovens sudaneses e argelinos que recorreram a manifestações para dizer basta aos regimes ditatoriais com mais de duas décadas no poder?

TASAVER: há dias para se ser poeta!

Olho para a brancura do display com os mesmos olhos com que Campos de Oliveira olhava para a brancura do papel. Nasce-me aquele ímpeto de pensar no share nas redes sociais ou em qualquer destas tantas antologias que se criam à velocidade do vento e se tornam e-books, magazines, fanzines ou qualquer coisa a que se tem acesso através de um link para download. Ele e os seus tinham de esperar pelo prelo. Possas! Mudam-se os tempos, desfazem-se as práticas.

Vou pensando nesta vida de letras que é tão grata quanto ingrata quando assim o acaso decide. Por vezes nem é o acaso que determina. Os egos e o ethos assim o impõem. Talvez Noronha, Craveirinha e Knopfli (todos juntos) possam dissertar melhor sobre este capítulo da conversa. A mim basta este ar do quase, do pode ser que…É um pós-modernismo necessário que tive de experimentar. Coisas da vida, já o disse Milton Nascimento.

o grotesco e o escatológico como elementos de representação do caos em cães à estrada e poetas à morgue

 a instauração do desassossego

não seria a principal finalidade

da boa literatura?

É com esta questão que se encerra o prefácio que a professora Vanessa Riambau Pinheiro faz do livro “cães à estrada e poetas à margem” de Deusa d’Africa. O que está em voga pode não ser a mera busca pela intencionalidade textual e sim um lançamento do olhar ao que realmente importa para que o texto seja efectivamente literário.

Longe da falsa divisória da forma e do conteúdo, que se tem tornado norma na actual poesia moçambicana, “cães à estrada e poetas à morgue” é uma intercessão entre o real e o imaginário. O sonho e a realidade. A memória e o devaneio. O mundo exterior e o interior. Uma poética imagética surreal e mimética.