quarta-feira, 28 de novembro de 2012
Formação de um Português Moçambicano ou Acomodação de construções Erróneas?!
quinta-feira, 15 de novembro de 2012
As Marcas da Negritude na Poesia de Francisco José Tenreiro, Caso de “Coração de África” & “Mãos”.
Os movimentos Político-culturais do
princípio do século XX, caso concreto da Negritude que tinha como grande ideia
a busca e revalorização das raízes culturais africanas, crioulas e populares,
tiveram uma grande importância para o desenvolvimento das Literaturas Africanas
de Expressão Portuguesa. Foi através destes movimentos que os poetas conseguiram
delinear as formas de afirmação da sua produção artístico-cultural, e até
literária.
O Hibridismo Cultural em "Um Rio Chamado Tempo, Uma Casa Chamada Terra". De Mia Couto.
A
Literatura é uma instituição cuja linguagem é o seu meio de expressão. A
linguagem é um produto ou criação social e é, pois, uma das formas de
manifestação cultural, pelo que a literatura, para além da função estética,
está revestida de funções social e cultural como fundamentais.
THOMAS WORTOS apud WELLEK (1955: 124), defende que a literatura possui o mérito peculiar de registar fielmente as feições dos tempos e de preservar a mais pitoresca e expressiva representação dos costumes sócio-culturais das sociedades, expondo certos fenómenos como: o ódio das classes, o amor, a conduta, os costumes e as aspirações sociais.
THOMAS WORTOS apud WELLEK (1955: 124), defende que a literatura possui o mérito peculiar de registar fielmente as feições dos tempos e de preservar a mais pitoresca e expressiva representação dos costumes sócio-culturais das sociedades, expondo certos fenómenos como: o ódio das classes, o amor, a conduta, os costumes e as aspirações sociais.
sábado, 10 de novembro de 2012
Será que nós matamos o Cão tinhoso?
Quem
leu Nós matamos o cão tinhoso de Luís
Bernardo Honwana, percebe neste conto (que dá título à obra que se apresentara
como proposta da emancipação
da narrativa em relação à preponderância da poesia no seio da literatura
moçambicana), algum tom confessional e que
perpassa questões de ordem político-ideológica. Vejamos: com o
desenrolar da leitura, somos encaminhados a um sistema de equivalências no qual
o Cão Tinhoso (feio, de pele velha, nojento, ossos a chiar de fragilidade, débil,
envelhecido, fraco e doente,) representa, assim, o sistema colonial, o
colonizador decadente, em vias de ser destruído.
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